lunes, 9 de mayo de 2016

Preguntas sobre "La metamorfosis" de Kafka

Edición de Alianza en bolsillo
 
CUESTIONARIO

1. ¿En qué parte del día se dio cuenta Gregor Samsa de que se había convertido en un repugnante insecto?

2. ¿Qué había sobre la mesa de su dormitorio?

3. ¿A qué se dedicaba profesionalmente Gregor Samsa?

4. ¿Qué se representaba en la foto enmarcada que tenía sobre la mesa?

5. ¿Qué pensó hacer Gregor Samsa al verse en su nuevo estado?


6. ¿Por qué le parecía cansada su profesión?

7. ¿Qué era lo peor de los viajes para Gregor Samsa?

8. ¿Qué pensaba Gregor Samsa de los madrugones?

9. ¿Cuántas veces había enfermado Gregor Samsa en los cinco años que llevaba empleado?

10. ¿Qué pensaba el médico del Montepío de los hombres que causaban baja por enfermedad?

Edición de Espasa-Calpe en la "Colección Austral"

11. ¿Podía controlar el movimiento de sus patas Gregor Samsa?

12. ¿Qué parte del cuerpo intentó sacar primero de la cama Gregor Samsa?

13. ¿Qué deben anteponer los comerciantes a todo?

14. ¿Por qué Gregorio iba a trabajar estando enfermo?

15. ¿Cómo no sabría vivir Gregor Samsa?


16. ¿Qué piensa la gente de los viajantes?

17. ¿De qué son víctimas los viajantes por pasar mucho tiempo fuera de casa?

18. ¿Qué tenía en el lado izquierdo del cuerpo Gregor Samsa?

19. ¿Cuántas filas de patas tenía?

20. ¿Qué alimento empezó a no gustarle nada?

Edición para "Suma de Letras" en su colección "Punto de Lectura"

21. ¿Bajo qué mueble se ocultó al lograr salir de la cama?

22. ¿Quién lo alimentaba ahora que era un insecto?

23. ¿Qué alimento le atrajo más en un primer momento?

24. ¿Qué alimentos no le gustaban?

25. ¿Qué le ocurre al dinero para ir viviendo?


26. ¿Qué costumbre fue adoptando Gregor Samsa?

27. ¿No se cayó nunca del techo?

28. ¿Qué le hicieron a Gregor Samsa al final?

29. ¿Con qué le bombardeó su padre una vez?

30. ¿Qué impone el mundo a los desventurados?


31. ¿Dormía bien Gregor Samsa?

32. ¿Estaba limpia su habitación?

33. ¿Qué iba a parar al cuarto de Gregorio?

34. ¿Qué le resultaba extraño a Gregor de oír comer a los demás?

35. ¿A qué preferían atender en la casa antes que a él?


36. ¿Quién pidió librarse de Gregor Samsa?

37. ¿Cómo se llamaba la asistenta?

38. ¿Qué tenía incrustado en la espalda Gregor Samsa antes de morir?

39. ¿Qué crees que significa globalmente este relato?

40. ¿Cuándo escribió Kafka este cuento?

Franz Kafka
(Praga, 1883 - 1924, Kierling)
Escritor de nacionalidad austrohúngara y ascendencia judía nacido en Bohemia que escribió en alemán sobre los laberintos de la burocracia, la violencia psicológica y la alienación del hombre

domingo, 8 de mayo de 2016

Prueba sobre textos argumentativos II

 
EXAMEN DE LENGUA ESPAÑOLA
 
CONDENADOS A LA LIBERTAD
 
No hay nada más cercano a lo absoluto que la nada. No en vano Hegel subrayaba la íntima relación entre el ser y la nada. El hombre es una pasión inútil que topa con el muro del absurdo. Pero es precisamente la falta de sentido lo que nos empuja hacia lo absoluto. Es la contingencia del ser la que nos impulsa a desear la eternidad. Somos polvo de estrellas, pero queremos ser Dios. Estamos hechos de tiempo, pero ambicionamos el permanecer. Nuestro destino es la muerte, pero soñamos con la inmortalidad. De estas contradicciones fundamentales nace lo que podríamos llamar el vértigo de existir.
 
 
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, 1770 - 1831, Berlín)
Filósofo idealista alemán
Retrato de
Jakob Schlesinger
(Worms, 1792 - 1855, Berlín)
 
La vida es un absurdo. Aceptemos esta verdad como premisa porque sólo es posible la salvación desde la conciencia del sin sentido de lo humano. Somos un breve rayo de luz que brilla en la oscuridad y luego se extingue. Los placeres son perecederos, la religión es un consuelo, los seres amados desaparecen, el mal nos acecha. ¿Cómo encontrar consuelo en la desolación que nos corroe el alma? El único alivio que nos puede ayudar a soportar la incurable enfermedad de la vida reside precisamente en erradicar toda esperanza y asumir la radical incertidumbre de existir.
 
 
Templo de Apolo en Delfos sobre cuyo frontispicio se podía leer en griego "μηδὲν ἄγαν ("meden agan"), que viene a significar: "Nada en exceso"
 
No debemos, no podemos esperar nada. La certeza de la propia degradación de las cosas, lo cual es un principio de la termodinámica, determina el terreno en el que debemos construir el frágil edificio de la vida. Todo descansa sobre la finitud, el pecado capital con el que nacemos y adquirimos el uso de la razón. Queremos elevarnos hacia el espíritu. pero en ese movimiento descubrimos que somos un producto de la materia, un conjunto de átomos y moléculas que obedecen a las leyes de la física. Intentamos apelar al entendimiento y nos topamos con que los hechos que han marcado nuestra vida se han producido por puro azar. Dios ha jugado a los dados con nosotros.
 
 
Albert Einstein
(Ulm, Alemania, 1879 - 1955, Princeton, Estados Unidos)
Dijo que "Dios no jugaba a los dados" pero recientes experimentos lo refutan
 
Baruch Spinoza afirmaba que todos somos parte de la misma sustancia, lo cual, si se piensa bien, nos reduce a la nada porque nos convierte en una parte de un conjunto regido por la necesidad, llámese Dios o Naturaleza. La lógica de la filosofía spinoziana lleva a la negación de la libertad cuando es precisamente esa condena a la finitud y la contingencia la que nos convierte en seres libres. La gran paradoja de nuestra condición es que no podemos eludir el absurdo de existir, pero tampoco podemos dejar de ser libres. La libertad no es una opción, es una obligación. A falta de esencia, estamos condenados a elegir.
 
 
Baruch Spinoza
(Ámsterdam, 1632 - 1677, La Haya)
Retrato de pintor desconocido realizado en 1665 y conservado en la "Herzog August Library" o "Bibliotheca Augusta" de Wolfenbüttel (Alemania)
 
Podemos discernir entre el bien y el mal, entre el amor y el odio, entre la justicia y el egoísmo, entre la guerra y la paz, entre la verdad y la mentira. Y esas elecciones básicas no se las podemos delegar a los demás. Aunque fuéramos torturados salvajemente, siempre nos quedaría la libertad de decir “no” en nuestro interior, de rebelarnos contra el mal que se nos impone, contra la abstracción que nos vuelve estadística. Es la pura elección necesaria y personal lo único que puede contrapesar la falta de sentido. Empezamos a construir una esencia provisional y fragmentaria cuando ejercemos nuestra libertad de ser lo que queremos ser. Formamos parte de una rara especie porque vivimos con conciencia de nuestra finitud y no podemos cambiar nuestro destino, pero a la vez somos libres de rechazar la tiranía de lo real.  Es en ese “no” donde podemos encontrar el humano consuelo que nos ayude a seguir soportando un mundo que seguirá su avance imparable hacia la nada.
 
(Artículo de opinión escrito por Pedro García Cuartango
y publicado en “El Mundo” el sábado 23 de abril de 2016)
 
 
Pedro Gracía Cuartango
(Miranda de Ebro, 1955)
Periodista y escritor
 
CUESTIONES RESUELTAS
 
1. El texto presenta una estructura redonda o encuadrada porque comienza y termina con la misma tesis. ¿Cuál es?
 
Todas las cosas en el mundo avanzan imparables hacia la extinción, de ahí la íntima relación entre el ser y la nada para Hegel.
 
2. ¿Qué paradoja o contradicción se cumple en el ser humano?
 
Somos mortales pero deseamos la inmortalidad.
 
3. ¿Qué debemos asumir en nuestras vidas?
 
La radical incertidumbre de existir.
 
4. ¿Cómo se producen los hechos que  marcan nuestra existencia?
 
La mayoría de ellos por puro azar.
 
5. ¿En qué consiste la filosofía panteísta de Baruch Spinoza?
 
En la idea de que todos somos parte de la misma sustancia, llámese Dios o Naturaleza.
 
6. ¿En qué se diferencia el razonamiento deductivo del inductivo?
 
El deductivo se produce cuando de una premisa general se deducen los datos particulares, o de las causas se deducen las consecuencias, o d ela tesis se llega a la conclusión. El inductivo se realiza cuando desde circunstancias particulares se llega a una conclusión más general, o desde las consecuencias se llega a las causas, o desde unos datos concretos se llega a una ley o principio general.
 
 
7. Localiza los nexos relativos en estas oraciones e indica cuál es su antecedente:

Es una torre desde la cual se domina el valle.
       antecedente       nexo

Recuerdo todos los juguetes que tuve de niño.
                            antecedente nexo

El camino por donde entran es muy estrecho.
  antecedente   nexo

8. Indica qué función desempeña el relativo en las subordinadas adjetivas:

El médico le puso una tirita en la herida que se hizo en la pierna
                                                                          CD

Ma gusta la manera como me mira.
                                  CCModo

Aquella fue la casa donde viví hasta los catorce años.
                                CCLugar

 9. Analiza las oraciones siguientes:

Estos son los ciudadanos a quienes se refería.
Sujeto VC    Atributo          Nexo rel. NV (pronominal)
                                                     CI

Ellos    me trajeron el café que les pedí.
Sujeto  CI    NV          CD     CD  CI  NV

10. Menciona al menos cinco obras literarias españolas decisivas en el periodo comprendido entre 1939 y 1975 con sus autores y fechas de publicación a ser posible:

La familia de Pascual Duarte (1942) de Camilo José Cela.
Hijos de la ira (1944) de Dámaso Alonso.
Nada (1944) de Carmen Laforet.
Historia de una escalera (1949) de Antonio Buero Vallejo.
Pido la paz y la palabra (1955) de Blas de Otero.
El Jarama (1956) de Rafael Sánchez Ferlosio.
Cuanto sé de mí (1957) de José Hierro.
Tiempo de silencio (1962) de Luis Martín Santos.
Cinco horas con Mario (1966) de Miguel Delibes.
La saga/fuga de JB (1972) de Gonzalo Torrente Ballester.
 
 

miércoles, 6 de abril de 2016

Prueba sobre textos argumentativos

 
EXAMEN DE LENGUA ESPAÑOLA
 
PERFECTOS IRRESPONSABLES

Richard Dawkins sostenía en 'El gen egoísta', escrito en 1976, que no es el espíritu ni las condiciones materiales de la existencia quienes gobiernan nuestra conducta. No, mucho más simple: son los genes. Según el científico británico, los genes se auto-perpetúan a través de nosotros, viven en nuestro cuerpo y luego nos sobreviven en nuestros hijos. Todo cambia, la realidad fluye, como sostenía Heráclito, pero los genes permanecen iguales a sí mismos. Si echamos un vistazo al mundo, vemos un conjunto de personas que interactúan en un contexto determinado y con una cultura específica. Pues bien, todo ello es un puro engaño porque esa construcción social de la realidad es producto de nuestro código genético.
 
Richard Dawkins
(Nairobi, Kenia, 1941)
Escritor, biólogo, etólogo, zoólogo y divulgador científico
 
La idea de Dawkins me deja perplejo cuando observo la tremenda diversidad de los seres humanos. Hay criminales y hay santos, hay gentes honradas y hay corruptos, hay creyentes y hay ateos, hay castos y hay adictos al sexo. ¿Cómo se explica? En realidad, me inclino por la tesis de Jean-Paul Sartre de que el hombre está condenado a la libertad y, por tanto, a crearse a sí mismo. Su capacidad de elegir le hace responsable de sus actos. Yo he sido educado en una cultura católica, por la cual cada persona tiene que rendir cuentas de sus hechos en el Juicio Final ante Dios. No estaría mal que así fuese, aunque albergo muchas dudas sobre la existencia de un más allá.
 
Jean-Paul Sartre
(París, 1905 - 1980)
Filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, crítico literario y activista político
 
Pero lo que sí observo es que vivimos en una sociedad marcada por un determinismo que niega la libertad y, por tanto, la responsabilidad de los individuos, que se escudan en cualquier pretexto para eludir las consecuencias de sus actos. Ello es extensible especialmente a una clase dirigente, política y económica, que justifica sus errores por múltiples causas abstractas, ya sean las circunstancias, la crisis o los intereses de las instituciones que administran, para no asumir jamás responsabilidades. Siendo más concreto, asistimos a grandes catástrofes como la llegada masiva de inmigrantes del norte de África y Asia y nadie se hace responsable de solucionar el problema. Por el contrario, hay países que construyen muros.
 
Campo de refugiados de guerra cerca de Hungría
 
Tampoco nadie ha asumido la responsabilidad del “crash” que estalló en 2008 y que ha tenido consecuencias devastadoras. Ni los gobernantes, ni los banqueros ni los organismos regulatorios han admitido culpa alguna. Nadie ha pagado por los desafueros que provocaron el rescate de entidades financieras con dinero público. Tampoco nadie se hace responsable en nuestro país de las escandalosas revelaciones sobre la corrupción de Pujol y Rato, que muestran un sistema en el que muchos se aprovechaban de su poder para hacerse ricos tras el desmantelamiento de los controles. Vemos incluso hasta como una empresa como “Volkswagen” intenta escurrir el bulto tras haber engañado a sus clientes.
 
Rodrigo Rato y Figaredo
(Madrid, España, 1949)
Político del Partido Popular licenciado en Derecho que fue ministro de Economía y Hacienda, vicepresidente del gobierno español, candidato a sucesor del presidente José María Aznar, director general del Fondo Monetario Internacional, director de Caja Madrid y Bankia. En la imagen (febrero de 2015) sale escoltado por la policía tras declarar en los juzgados de la Plaza de Castilla tras ser investigado por los delitos de fraude, alzamiento de bienes, blanqueo de capitales y uso de una tarjeta "black"
 
Serán nuestros genes, como afirmaba Richard Dawkins, o la tiranía de los mercados o la crisis de las instituciones o la incapacidad de los gobernantes, pero lo cierto es que vivimos en un mundo en el que ha desaparecido cualquier noción de responsabilidad individual. Todos tenemos nuestras justificaciones para no actuar y para echar la culpa a los demás. Pero en el fondo sabemos que podríamos hacer muchas cosas para que el mundo fuera mejor. Nuestro problema es que, a fuerza de cerrar los ojos, no vemos que la ola de la barbarie se acerca y está apunto de arrasar nuestras vidas. No habrá vías de escape si no somos capaces de afrontar los problemas y asumir que la solución reside en cada uno de nosotros, allí donde estemos. Aunque sea una pesada carga, estamos condenados a ser libres.
 
(Artículo de opinión escrito por Pedro García Cuartango
y publicado en “El Mundo” el sábado 31 de octubre de 2015)
 
 
Pedro García Cuartango
(Miranda de Ebro, Burgos, 1955)
Periodista y escritor

CUESTIONES RESUELTAS
 
1. ¿Quiénes gobiernan nuestra conducta según Richard Dawkins?
 
Los genes.
 
2. ¿Qué implica para el hombre “estar condenado a la libertad”?
 
Tener que crearse a sí mismo.
 
3. ¿Qué niega el determinismo genético?
 
El libre albedrío o la libertad individual.
 
4. ¿Qué ha desaparecido en el mundo actual?
 
Cualquier noción de responsabilidad.
 
5. ¿Qué está a punto de arrasar nuestras vidas?
 
Una ola de barbarie.
 
 
6. ¿Cuál es el tema principal de este texto?
 
El rampante clima de irresponsabilidad personal.
 
7. ¿Cuál es la tesis o postura que defiende?
 
Cada uno debe responsabilizarse en su propio ámbito.
 
8. ¿Cuáles son las formas verbales que carecen de persona?
 
Gerundio, infinitivo y participio.
 
9. Conjuga el pretérito perfecto simple de indicativo de los verbos andar, estar e ir.

anduve                       estuve                        fui

anduviste                   estuviste                    fuiste

anduvo                       estuvo                        fue

anduvimos                estuvimos                  fuimos

anduvisteis                estuvisteis                 fuisteis

anduvieron                estuvieron                 fueron
 
10. Conjuga el presente del modo subjuntivo de los verbos conducir, caminar y ser. 

conduzca                   camine                                  sea

conduzcas                 camines                                seas

conduzca                   camine                                  sea

conduzcamos           caminemos                          seamos

conduzcáis                caminéis                              seáis

conduzcan                caminen                               sean
 
Emigrantes árabes huyendo del conflicto sirio

sábado, 19 de marzo de 2016

Sobre la constancia, la disciplina y el esfuerzo

Un testimonio de la resistencia contra la nueva barbarie
 
"A LA ESCUELA SE VA A APRENDER,
NO A BUSCAR LA FELICIDAD"
 
"Hay que luchar para contrarrestar
la deriva en que se encuentra la enseñanza"
 
"Las metodologías innovadoras
tienen escasa base empírica"
 
"Las innovaciones deberían ponerse en marcha en sitios muy concretos, en proyectos piloto. Innovar es cambiar algo para bien. Si se quiere plantear una metodología nueva, tiene que haber una base que la avale. La innovación por la innovación no sirve. Hay que probar y evaluar."
 
"Nos falta pensamiento crítico y coherencia
y nos sobra picaresca y sectarismo"
 
"Ahora mismo, el discurso hegemónico es lo fácil y lo cómodo. Si mantienes la importancia del esfuerzo eres ya sospechoso de ser un retrógrado"
 
"Van ganando la batalla en la educación los que apuestan por la felicidad desinformada frente a la cultura y al saber"
 
"La enseñanza está dominada
por los charlatanes de la educación"
 
"Debe hablar de educación el que enseña y, ahora mismo, los gurús de la nueva educación no son docentes"
 
"Ahora mismo hay una mayoría de opiniones que no va en la línea de la nueva educación pero que no aparece en los medios de comunicación"
 
La degeneración y la corrupción política ha incidido
en el naufragio progresivo de la educación en España
 
"En la línea hegemónica de la nueva educación parece que se antepone el sentido lúdico al esfuerzo que conlleva cualquier aprendizaje, se da a entender que el éxito es fácil y que lo importante es una felicidad de libro de autoayuda"
 
"En la realidad, se acaba arrinconando
la disciplina, el esfuerzo y la atención"
 
"La moderna pedagogía mantiene que el alumno de hoy tiene diferentes necesidades, cuando lo cierto es que sólo un sistema educativo riguroso y que exija esfuerzo garantiza la movilidad social"
 
"Un sistema donde prime el respeto al profesor y el afán de aprender sería mucho más eficaz que el paternalismo y el buenismo hacia los estudiantes con menos recursos"
 
"Cualquier aprendizaje necesita disciplina y tenacidad"
 
"Un mal sistema educativo perjudica al pobre cultural, a aquel que en su entorno familiar ve que la escala de valores pone abajo del todo el saber y ni siquiera puede escuchar un vocabulario rico"
 
"En el fondo de esta cuestión sobre la nueva pedagogía está la pregunta de qué queremos que haga la escuela, si los niños van a ir a ser felices o a aprender. La escuela tiene que dar formación, no es un lugar donde se tenga que enseñar la búsqueda de la felicidad"
 
"En el sistema educativo la presión es importante. Cuando se habla de la enseñanza, desmarcarse de la línea oficial es incómodo y arriesgado para el profesor"
 
"En aquellas comunidades donde el espíritu LOGSE se ha aplicado con menos fervor, el estropicio es menor. Navarra sería el caso"
 
 "Influye cómo en cada sociedad se considera la educación. Es necesario que hablemos de movilidad social y de meritocracia, pero es un discurso que choca con modelos sociales que vemos a diario en la televisión"
 
Pretendiendo la igualdad de los alumnos se ha conseguido
por abajo con la mutilación de los que destacan
 
"Hoy, que tanto se habla de creatividad y originalidad al mismo tiempo que se desprecian los conocimientos, se olvida que en una profesión como la de los cocineros, por ejemplo, éstos han tenido que dominar la cocina tradicional antes de adentrarse en la de vanguardia. Y eso también pasa con el arte contemporáneo o la música, se llega a la creatividad y a la innovación después de conocer su historia y los fundamentos"
 
 "Lo lúdico no tiene por qué ser lo motivador, pues aprender siempre lo ha sido. Lo de la motivación es delicado porque, de entrada, no todo nos atrae. En la vida, hacemos cosas que no nos apetecen, que no parecen sugerentes y luego, andando el tiempo, nos gustan"
 
"Estamos tan preocupados en motivar al que no quiere estudiar que acabamos desanimando al que quiere"
 
"Es imprescindible defender la memorización. Otra cosa, muy distinta, es que se memorice todo sin entender nada"
 
"La manera más ética de progresar procede de la educación. Ahora bien, resulta complicado cuando se ven ciertos modelos de éxito en los medios de comunicación o en la política misma"
 
"En música, hablar de una master class, o sea, clase magistral, es algo muy positivo y prestigioso. Sin embargo, si la defiendes en la enseñanza generas ciertas sospechas a pedagogos que confunden muchas cosas"
 
"Lo fundamental es que hubiera una concienciación social en el sentido de reconocer que el profesor es el profesional de la enseñanza y se le debe un respeto intelectual. Si esto estuviera bien interiorizado evitaríamos conflictos. Cuando hablamos de educación se dan circunstancias que no se darían en la sanidad. Yo he recibido consejos de padres de alumnos y es como si un paciente aconsejara al médico"
 
"El error fundamental de la LOGSE fue obsesionarse con la igualdad. El alumno que no es capaz o no quiere esforzarse no va a progresar, por lo tanto, la equidad ya está malograda"
 
"Se ha tomado la igualdad como punto de llegada y no de partida, que es la única admisible. Ningún alumno que quiera esforzarse tendría que ver limitado su derecho a aprender"
 
"Se ha confundido la igualdad de oportunidades
con la igualdad de resultados"
 
La izquierda y las ideas progresistas adoctrinan como si
fueran una nueva curia religiosa de carácter inquisitorial
 
"Hablamos de fracaso escolar cuando el alumno no promociona. Pero el fracaso también es ver si el alumno ha aprendido o no lo que debería saber"
 
"La relación entre el alumno y el profesor nunca puede ser horizontal porque el primero aprende y el segundo sabe. Es una relación jerárquica"
 
"Uno de los principales errores es que cada vez más se han ido rebajando los contenidos. Sólo hay que ver los libros. Si, como mantienen los pedagogos, el conocimiento está en internet, para qué vas a aprender en un libro quién fue Colón si está en Google. No se dan cuenta de que internet puede ser un lío terrible para gente que no tiene recursos intelectuales para discernir"
 
"Se habla de educar en valores y la resiliencia
no es uno de los que más suene"
 
"Demasiado deberes y mal elaborados son una estupidez. Unos deberes que no pueden realizar solos los alumnos no están bien puestos"
 
"Si en tercero de la ESO tienes a un maleducado, la culpa no es del profesor. Se cometen errores similares en casa y en la escuela. Se opta por lo más cómodo. Los sobreprotegemos y los estamos dejando desnudos"
 
"Se habla de quitar los exámenes, cuando precisamente la educación tiene que ser una carrera de obstáculos porque los alumnos tienen que saber vencer dificultades, resolver problemas, tener capacidad de gestionar un fracaso, de tolerar la frustración"
 
"Haber arrinconado los conceptos de esfuerzo y disciplina no fortalece la responsabilidad individual. Antes de quejarnos de todo nos hace falta un poco más de compromiso y autocrítica"
 
"Las cualidades que se ven en el deporte como positivas son las que se quieren desterrar de la educación. Cualquiera elogia a Messi. En cambio, si se habla de alta cultura, se considera elitista, segregador, clasista. No sé qué tiene de malo el elitismo si los que llegan arriba son los que se lo merecen"
 
"¿Queremos una meritocracia? Eso es que lleguen los más capaces, los mejores, los más honrados. Ahora no lo estamos viendo en política, por ejemplo, donde, aunque creo que hay muchos honrados, no suelen llegar a lo más alto los más capaces"
 
(Fragmentos de una entrevista realizada por Berta González de Vega a Alberto Royo para el diario "El Mundo" el sábado 12 de marzo de 2016) 
 
Alberto Royo
Guitarrista clásico, musicólogo y profesor de instituto